Opillinen Uskollisuus

Täytyy tietää, että hra Samael Aun Weorin oppi aloitti leviämisensä hänen ensimmäisten oppilaidensa kanssa, jotka vastaanottivat hänen opetuksensa. Ajan kuluessa jotkut noista oppilaista eivät totelleet hänen Nykyajan Gnostismin puheenjohtajana ja perustajana alun perin järjestämiä periaatteitaan ja jatkoivat alkuperäisistä periaatteista, jotka olivat luoneet opetuksen ja ravinneet sitä, poikkeavan opetuksen levittämistä eri paikoissa maailmaa. Tämä aiheutti uusien gnostisten suuntauksien muodostumisen, jotka alkoivat kantaa hra Samael Aun Weorin työskentelyperiaatteista eronneiden henkilöiden varjoa.

Tästä jakaantumisesta tuli yhä enemmän akuuttia siinä määrin, että muodostui uusia gnostisia ryhmiä erityisine akronyymeineen, ja jokainen niistä halusi mahtailevasti perustaa yhden ainoan Gnosiksen. Tämä on mennyt niinkin pitkälle kuin kokonaisten kappaleiden turmelemiseen hra Samael Aun Weorin teoksista, tai noiden eronneiden omien henkilökohtaisten tuotosten liittämiseen hänen teoksiinsa.

AGEACin nykyiset johtajat ovat tarkkailleet näitä tapahtumia monien vuosien ajan. Tämä on sallinut meidän muodostaa arvion, kriittisen ja vailla fanatismia, Gnostismin kehittymisestä nykyisissä ajoissamme. Siten tämä on sallinut meidän määrätietoisesti tehdä terveellinen ja selkeä päätös kerääntymisestä yllämainitun akronyymin alle.

Siitä lähtien tämä instituutio on kasvanut ja laajentanut näköpiiriään olemaan nykyään (tällä hetkellä) useammassa kuin 25 maassa kaikkialla maailmassa.

Kaiken yllä sanotun seurauksena ja vaikka kunnioitamme kanssatovereitamme syvästi, kukaan ei ylläty jos painotamme tosiasiaa, että AGEACilla ei ole mitään tekemistä muiden gnostisten instituutioiden kanssa; AGEAC on täysin riippumaton ja itsenäinen näkemyksissään ja työskentelytavoissaan.

Sen lisäksi, vaikka AGEACin nimi saattaa kuulostaa samankaltaiselta muiden järjestöjen nimien kanssa ja niillä saattaa olla yhteisiä aiheita, jokaisen täytyy tietää, että nuo samankaltaisuudet ovat hyvin rajallisia ja joka tapauksessa pinnallisia. Todellisuudessa AGEAC irrottaa itsensä täysin jokaisesta toisesta gnostisesta instituutiosta, eikä tee niin ylpeyden tai oikun vuoksi, vaan koska sen periaatteet ja tavoitteet vaativat tuon irrottautumisen.

Ja koska haluamme totuuden olevan standardimme, ja jotta ihmiset nyt ja myöhemmin historiassa kykenisivät arvostelemaan meitä, meidän pitäisi esittää yksityiskohtaisesti joitain noista periaatteista, jotka määrittelevät meidät instituutioksi:

Ensinnäkin: AGEAC perustaa opetuksensa yksinomaan Nykyajan Gnosiksen puheenjohtajan ja perustajan, Samael Aun Weorin kirjalliselle ja suulliselle opille.

Vaikka on totta, että jotkut oppilaat tai ihmiset, jotka olivat tämän suuren nykyajan filosofin lähellä, kehittivät uusia gnostisia virtauksia omilla käsityksillään, me perustamme tutkimuksemme alkuperäiselle lähteelle.

Vaikka toistamme haluavamme olla syvästi kunnioittavia jokaiselle henkilölle, AGEAC ymmärtää että ne, jotka ajan mittaan ovat koettaneet muuttaa hra Samael Aun Weorin työlleen antamaa suuntautumista ja suuntaa, ovat väärentäneet pohjimmaisia gnostisia käsitteitä tämän suuren nykyajan viisaan työstä ja ovat siksi poikenneet muinaisesta gnostisesta perinteestä.

Toiseksi: AGEAC kunnioittaa syvästi jokaikistä puheenjohtaja-perustajansa toivetta, ja yhtä noista toivesta täytyy painottaa: hän kieltäytyi teostensa tekijänoikeudesta jakaakseen oppiaan ilman voiton tavoittelua.

Vahvistamme juhlallisesti tosiasian, että hra Samael Aun Weor kieltäytyi aina kaikista taloudellisista palkoista teostensa kirjoittamisesta (kuten hän itse ilmaisi sen julkisesti vuonna 1976 Guadalajarassa, Jaliscossa, Meksikossa pidetyn Kansainvälisen Kongressin aikana) ja pyysi myös, että hänen opetuksiansa pitäisi aina jakaa ilmaiseksi sellaisella tavalla, että hänen ohjeidensa levittämiselle perustettuja järjestöjä tulisi ylläpitää kaikkien jäsentensä vapaaehtoisella tuella, mikä on jotain mitä kunnioitamme ja minkä täytämme täsmällisesti.

Järkevä henkilö ymmärtää siksi, että jos Samael Aun Weor itse ei koskaan ottanut rahaa teostensa tekijäoikeudesta huolimatta taloudellisista vaikeuksista, joita hänen täytyi kestää monia kertoja elämässään, ei AGEAC eikä mikään instituutio, joka väittää olevansa uskollinen tämän suuren miehen opille, voisi mahdollisesti joutua sellaiseen ristiriitaan kuin noista oikeuksista hyötymiseen.

Kolmanneksi: AGEAG kunnioittaa toista hra Samael Aun Weorin merkityksekkäimmistä toiveista, joka on, että hänen opetuksensa rakennettaisiin seuraten suuria muinaisia perinteitä, eli kahteen selkeästi erottuvaan kehään: eksoteeriseen eli ulkoiseen kehään ja esoteeriseen eli sisäiseen kehään.

On hyvä tietää, että eksoteerisella kehällä on luennot ja harjoitukset kammaria edeltävien tai ensimmäisen kammarin jäsenien kanssa; kun taas esoteerisellä kehällä on kaikki sen aktiviteetit, jota kutsumme toiseksi kammariksi.

Samael Aun Weorin lähellä olleet ihmiset ovat todistajia tosiasialle, että aivan kuten hän omisti monta vuotta elämästään Gnosiksen eksoteerisen kehän rakentamiselle ja valmistamiselle, niin hän myös omisti monia vuosia, erityisesti viimeisempiä vuosiaan, esoteerisen kehän luomiselle.

Johdannossa, jonka hra Samael Aun Weor antaa suuressa G.L:n teoksessaan (toisen kammarin opetusten perusta), jokainen vilpitön gnostikko voi nähdä kuinkta tuo suuri olento painottaa toistuvasti, kuinka transendentaaleja ja juhlallisia nuo opetukset ovat, joita hän pitää todellisina oppitunteina tietoisuudelle ja jotka palvelevat sen stimuloimisessa nousemaan suhteellisuuksien maailman yläpuolelle.

Tästä syystä pidämme tiettyjen yksilöiden epäluotettavasti tekemiä tarkoituksellisia väärentämisiä, jotka riistäisivät maailmalta toisen kammarin opetukset, vakavana hyökkäyksenä nykyajan gnosiksen puheenjohtaja-perustajaa sekä kaikkea hänen edustamaansa vastaan.

Neljänneksi: AGEAC ihailee suunnattomasti tätä 1900-luvun viisasta, joka kirjoitti enemmän kuin 70 teosta nähden jättimäistä vaivaa elämänsä läpi, jotta surkea, kärsivä ihmiskunta voisi tietää syvällisesti kaikki yksityiskohdat opista, joka lupaa sitä eläville yksilöille, että se vie ne pois illuusion maailmasta ja Suuren Todellisuuden maailmaan.

Tästä syystä sekä vastatakseen tämän suuren miehen ponnistuksiin AGEAC on jatkanut ja jatkaa pääasiallisena päämääränään pitämistä niin monien hra Samael Aun Weorin tekemien teosten julkaisemista kuin mahdollista.

Olemme jo aivan instituutiomme alusta lähtien julkaisseet monia kappaleita espanjaksi, ja jos kohtalo suo, jatkamme kyseisen transendentaalin julkaisutehtävän parissa.

Tässä mielessä on myös tärkeää huomauttaa ei ainoastaan julkaistujen teosten lukumäärästä vaan myös jokaiseen kirjaan kiinnitetystä huolenpidosta ja huomiosta, että ne ovat aina aito peilikuva alkuperäisestä hra Samael Aun Weorin kirjoittamista.

Valitettavasti, kuten mainitsimme ylempänä, on todisteita epämääräisten ja vakiintuneiden eturyhmien olemassaolosta, jotka ovat tarkoituksellisesti väärentäneet ja turmelleet joitain Samael Aun Weorin mestarillisen sulkakynän tuottamista kirjallisista jalokivistä. Tuomitsemme ja torjumme julkisesti tuollaiset teot.

Viidenneksi: Psykologiasta puheen ollen AGEAC hyväksyy ainoastaan hra Samael Aun Weorin tätä aihetta käsittelevissä eri teoksissa selittämänsä lähestymistavan. Sen vuoksi AGEAC ilmoittaa, että mikä tahansa muu psykologinen lähestymistapa, jota joku saattaa puoltaa itsetuntemusta varten tämän instituution linjauksiin kuulumattomissa suuntauksissa, on ainoastaan niiden tuote, jotka ovat eronneet hra Samael Aun Weorin ottamasta alkuperäisestä lähestymistavasta. AGEAC ei sen vuoksi harjoita tuollaista poikkeavaa lähestymistapaa eikä suosittele kenellekään sen harjoittamista.

Vakuutamme myös, että näiden opintojen puheenjohtaja-perustaja ei koskaan määrännyt psykologista kriteeriä kenellekään, koska hän sanoi olevansa ihmisten henkilökohtaisen vapauden puolustaja.

Kaikella tällä koetamme tehdä selkeiksi seuraavat kohdat järkevän julkisen mielipiteen tuomion edessä:

  1. AGEAC on vakavasti otettava instituutio, joka kunnioittaa hra Samael Aun Weorin sanomaa sekä muodoltaan että sisällöltään ja sen vuoksi levittää ja harjoittaa sitä.
  2. AGEACilla ei ole mitään tekemistä muiden gnostisten suuntauksien kanssa, joilla on separatistinen luonne.
  3. AGEAC ei ole instituutio, joka on ilmestynyt tyhjästä ja jolla on opportunistinen tai itseään ylentävä päämäärä.
  4. AGEAC on ja tulee olemaan instituutio, joka on avoin terveelliselle ja demokraattiselle kriittiselle vuoropuhelulle sekä sen vuoksi instituutio, jolla ei ole mitään salattavaa tai sellaista, josta se olisi häpeissään.

Olemme kiinnostuneita vain yhdestä asiasta: ihmiskunnan syvästä rakastamisesta sekä sen jalontamisen ja kunnioittamisen puolesta työskentelemisestä!