Les intérêts qui fustigent la Gnose

Le gnosticisme comme doctrine a rencontré, en diverses opportunités de l’histoire, quelques adversaires qui ont toujours voulu signaler vulgairement les travaux gnostiques dans le but de les ridiculiser. Réellement, la Gnose de tous les temps a été attaquée par ceux qui ne veulent en aucune manière montrer dans sa totalité la connaissance intégrale, profonde, qui permet l’interprétation exacte des chemins philosophiques et par conséquent la juste autolibération ou salut de l’homme et de ses principes animiques. Évidemment, derrière le harcèlement subi par la GNOSE ou GNOSTICISME, se sont cachés des intérêts dogmatiques qui voyaient leur continuité et leur existence menacées dans le terrain de la vie sociale des peuples.

En préambule à ce que nous venons d’exposer, nous pouvons nous poser une question qui surgit souvent dans le mental d'un certain type de personnes: LA GNOSE EST-ELLE UN INSTRUMENT POLITIQUE ?

La réponse, il faut la chercher dans les principes de fond de la doctrine gnostique et non dans les délires de grandeur dont ont souffert quelques "leaders politiques" qui se sont crus, eux-mêmes, prédestinés à gouverner le monde. Le GNOSTICISME authentique a un seul but que nous avons déjà commenté dans des paragraphes antérieurs et c'est celui de RENDRE L'HOMME CONSCIENT DE SON DEVOIR ENVERS LA RAISON DE SON EXISTENCE, CETTE DERNIÈRE ÉTANT SON ÊTRE RÉEL INTÉRIEUR.

Le fait que quelques individus (parfois liés à la politique), se croyant eux-mêmes GNOSTIQUES, aient commis des actes contre l'ordre, les bonnes mœurs et en général contre l'humanité, n'a jamais été la faute de la GNOSE. Ce cas est semblable à celui des "messieurs inquisiteurs catholiques" du Moyen Âge, qui loin d'être l'incarnation des principes chrétiens, s'enveloppèrent néanmoins du manteau de la chrétienté pour commettre des crimes contre des innocents et contre des hommes cultivés. Les véritables chrétiens sauront nous excuser et comprendre ce que nous voulons expliquer par cet exemple. "Tout ce qui brille n'est pas d'or", dit l'adage populaire.

Les folies de nombreux pseudo-gnostiques qui ont vécu dans quelques époques de l'histoire ne s'emboîtent sous aucun angle avec la doctrine gnostique primitive, ni avec l'actuelle. Le GNOSTICISME prêche toujours l'AHIMSA (la non violence), et ceux qui arguent la violence comme excuse pour leurs missions et prétendent se présenter comme gnostiques sont un fidèle reflet du PHARISAÏSME existant dans toutes les époques et doctrines de l'humanité.

Dans ce sens, nous pouvons affirmer avec emphase, sans craindre de nous tromper, que "LA GNOSE EST UNE RÉVÉLATION OU UN DÉVOILEMENT RAFFINÉ, UN SYNTHÉTISME CONCEPTUEL, AUX RÉUSSITES MAXIMALES ".

Voilà une autre question importante à élucider, pour le bien de notre lecteur assidu: POURQUOI CERTAINS SECTEURS DISENT QUE LE GNOSTICISME EST TRAUMATISANT ?

Ceux qui affirment que la Gnose est traumatisante détournent le sens originel des postulats gnostiques; ils ignorent que le gnosticisme est un "processus mystique très intime, très naturel et profond".

La Gnose est un "ésotérisme de fond, se développant d'instant en instant, avec des expériences mystiques très particulières et une doctrine propre". "Le corrélat de la connaissance gnostique est l'intimité infinie de la personne, l'ÊTRE de la philosophie ancienne".

Comprennez par l'ÊTRE la partie intelligente la plus profonde, latente au fond de toute créature humaine. L'ÊTRE trouve, dans la GNOSE, les éléments qui lui permettent de se manifester et d'amener l'homme au divin. Cependant, l'ÊTRE a une entrave qu'il est nécessaire d'éliminer pour permettre sa manifestation en nous. Cette entrave est le MOI PSYCHOLOGIQUE ANIMAL de l'espèce humaine, appelons-le comme on veut : SATAN, EGO, DÉMON, AGRÉGATS PSYCHOLOGIQUES, ENTITÉS INDÉSIRABLES, etc., etc.

"L'Essence, la Conscience, engloutie, embouteillée, plongée dans les divers éléments qui constituent le moi-même, l'Ego, agit malheureusement et douloureusement en vertu de son propre conditionnement.

Se connaître soi-même, c'est avoir atteint l'identification avec son propre Être divin."

Ostensiblement, cette révélation extraordinaire nous invite à mourir en nous-mêmes (psychologiquement parlant) afin que l'ÊTRE se manifeste en nous. Dans le cas contraire, continuer en tant qu'Ego dans l'assoupissement de la Conscience, signifie s'autocondamner aux propres enfers intérieurs et nous résigner de fait à perdre le matériel animique.

Ce MOURIR, dont parle le GNOSTICISME, est un changement psychologique de fond qui doit s’effectuer graduellement dans le pays psychologique de chaque personne aspirant à la connaissance libératrice. Ce changement ne se réalise pas de façon désordonnée ni capricieuse, mais méthodiquement et didactiquement avec les outils d'une PSYCHOLOGIE RÉVOLUTIONNAIRE, que possède dans ce but le corps doctrinaire gnostique du Mouvement Gnostique International. Le contraire serait admettre que la Gnose prétend revenir à un ascétisme de cloître et de renoncement à la vie (sans compréhension), avec le traumatisme conséquent de celui qui y prétend. Il n'en est pas ainsi.

Dans les temps actuels, le Père du Gnosticisme Contemporain, le V.M. SAMAEL AUN WEOR, propose comme méthode une compréhension progressive que fait, de soi-même, le dévôt sincère qui aspire à l'expérience gnostique libératrice.

La Psychologie Gnostique est l'ancienne PHILOKALIA des Égyptiens et des vedas hindous, et celle-ci connaît profondément la manière d'enseigner à la créature humaine la correcte manière de contrôler les cinq fonctionnalismes de la machine humaine, à savoir : intellectuel, émotionnel, moteur, instinctif et sexuel.

Serait-il par hasard traumatisant de mettre de l'ordre dans les fonctionnalismes de l'être humain? Ou est-il par hasard meilleur de continuer à être l’esclave des émotions inférieures, des pensées négatives, des mouvements incohérents, des instincts sauvages et d'une sexualité effrénée?

Ce MOURIR pour NAÎTRE à de nouvelles manifestations de vie (morale, spirituelle et psychique) est ce que le Grand Kabîr Jésus exprima à Nicodème quand il lui dit : "En vérité, en vérité, je te le dis, si tu ne nais pas à nouveau tu ne pourras voir le Royaume des Cieux".

Comprenez par Cieux, dans ce cas, non pas la voûte céleste qui nous enveloppe, mais les "Cieux de Conscience", les autres dimensions subtiles de la Nature confirmées par Einstein et par Hinton dans sa théorie des mondes parallèles.

Toutes ces mutations doivent être réalisées dans l'homme et, à cet effet, les paragraphes suivants aident à illustrer cet argument :

"Le désir, la fornication, le fait de vouloir ressortir en tant qu'Ego, génère le désastre et le désordre, produit une œuvre adultérée qui, indiscutablement, reste au-dehors du milieu divin, bien qu'en elle reste attrapée l'Essence, le BOUDDHATA, le matériel psychique de la créature humaine.

La chute de l'homme dégénéré est le fondement de la Théologie de toutes les nations antiques.

Selon Philolaos, le pythagoricien (Vème siècle av. J.C.), les philosophes anciens disaient que le matériel psychique, l'Essence, était enfermée dans le Moi comme dans une tombe, en châtiment de quelque péché.

Platon témoigne ainsi que telle était la doctrine des orphiques que lui-même professait.

Vouloir se distinguer en tant qu'EGO génère toujours le désordre et la chute de n'importe quelle rébellion angélique.

La faiblesse et l'impuissance déconcertante du pauvre "mammifère intellectuel" erronément appelé homme, pour se lever de la boue de la terre sans l'aide du divin, est évidente.

Avec des paroles ardentes, nous déclarons : Seul le Souffle divin peut nous réincorporer dans la Vérité; néanmoins, cela est possible seulement à base de travaux conscients (sur soi-même) et de souffrances volontaires (avec l'aide de la psychanalyse intime).

Deux états psychologiques s'ouvrent devant le gnostique défini :

  1. Celui de l'Être, transparent, cristallin, impersonnel, réel et véritable.
  2. Celui du Moi, ensemble d'agrégats psychiques personnifiant des défauts, dont la seule raison d'exister est l'ignorance.

Moi supérieur et Moi inférieur sont seulement deux sections d'une même chose, des aspects différents du moi-même, des facettes variées de l'infernal.

Le Moi est une œuvre horripilante de nombreux tomes; le résultat d'innombrables hiers, un nœud fatal qu'il faut défaire.

S'autosauver est ce qui est indiqué et ceci exige une pleine identification de celui qui sauve et de ce qui est sauvé.

Le divin qui habite au fond de l'Âme, l'authentique et légitime faculté cognitive, annihile l'Ego et absorbe dans son "PAROUSIA" l'Essence, et en totale illumination la sauve. Ceci est le thème du "SALVATOR SALVANDUS".

Le jour où nous obtiendrons la réconciliation avec l'"HALITUS DIVINALIS", ce jour sera l'aurore immortelle et nous serons dûment purifiés pour pouvoir la saluer. Quand cela arrivera, nous pourrons accompagner le sage roi Salomon, en nous exclamant avec lui :

Bienheureux celui qui atteint la Sagesse et qui acquiert l'intelligence. Parce que c'est une meilleure acquisition que celle de l'argent et c'est un meilleur profit que l'or. Elle est plus précieuse que les perles et il n'y a pas de trésor qui l'égale.

Elle porte dans sa main droite la longévité et dans sa gauche la richesse et les honneurs. De sa bouche jaillit la justice et elle porte dans la langue la loi et la miséricorde. Ses chemins sont des chemins délicieux et tous ses chemins sont de paix. Elle est un arbre de vie pour celui qui l'obtient; celui qui l'embrasse est bienheureux.

Avec la sagesse, Jéhovah fonda la terre; avec l'intelligence, il consolide les Cieux.