Les chercheurs éclectiques (impartiaux) ont toujours affirmé que le GNOSTICISME est un phénomène très particulier lié à l'activité de la CONSCIENCE dans l'homme, dans sa soif de déchiffrer les mystères qui relient son existence à son créateur et les événements dérivés de ce lien inconnu.

L'étude scientifique du GNOSTICISME CHRÉTIEN a eu ses pionniers: Chieslet au XVIIème siècle, de Beausobre au XVIIIème siècle, ainsi que Mosheim; mais ce fut au début du siècle passé qu'elle se développa (les travaux de Horn, Neander, Lewald, Baur, etc.).

L'importante "Histoire critique du gnosticisme" de Jacques Matter, Paris 1828, rééditée à Strasbourg en 1843, constitua pendant

  

longtemps une œuvre classique sur le gnosticisme.

Tous ces auteurs et bien d'autres laissent entrevoir dans leurs affirmations que:«Si le gnosticisme n'était rien de plus qu'une série d'aberrations doctrinales, propres aux hérétiques chrétiens des trois premiers siècles, son intérêt serait purement archéologique. Mais c'est bien plus que cela. L'attitude gnostique apparaitra spontanément, au-delà de n'importe quelle transmission directe. Le gnosticisme est une idéologie mystique qui tend à réapparaitre sans cesse en Europe et en d'autres lieux du monde à des époques de grandes crises idéologiques et sociales.».
 

         CORPUS GNOSTICUM

     

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