Личное Просветление или Само-Гнозис
Др. Элейн Пейджелс с помощью своей работы «Евангелии Гностиков» также вводит нас в область стремления гностиков к благодати просветления, предложенную человечеству с незапамятных времен Патриархами, Посланниками, Пророками, Святыми и даже самим Мессией, Иисусом Христом, в церемонии Блаженства. Посмотрим:
Гностическое Движение имеет определенные сходства с современными методами исследования Существа с помощью психотерапевтических техник. Как Гностицизм, так и психотерапия ценят прежде всего знание, самопознание, которое является внутренней перцепцией. Они совпадают в том, что, нуждаясь в этом познании, человек испытывает чувство побуждения, вызываемое импульсами, которые он не понимает. Валентин выразил это в форме мифа. Он рассказывает, как мир родился, когда мудрость, мать всех существ, избавила его от собственного страдания. Четыре стихии (земля, воздух, огонь и вода), которые, согласно греческим философам, составляют мир, являются конкретными формами экспериментирования мудрости: «Так земля возникла из его смятения, вода из его ужаса, воздух из усиления его боли; в то время как огонь ... был присущ всем этим стихиям ... как неведение, пребывающее в этих трех страданиях».
Таким образом, мир родился из страдания (греческое слово pathos, которое переводится здесь как страдание, имеет также дополнительное значение - быть пассивным участником эксперимента, а не его инициатором. Валентин, или один из его последователей, передают иную версию мифа в Евангелии Правды: «Неведение ... произвело тревогу и ужас. И тревога сделалась твердой как туман, такой, что никто не мог ее видеть. По этой причине ошибка очень велика... Большинство людей, следовательно, живет в самозабвении, или, выражаясь современным языком, в бессознательности. Находясь в неведении своего собственного существа, человек не имеет корней. Евангелие Правды сравнивает подобное существование с ночным кошмаром. Живущие в нем испытывают ужас, и смятение, и нестабильность, и сомнение, и обособленность, охваченные многочисленными иллюзиями. Так, согласно отрывку, который называется экспертами притчей ночного кошмара, живут «как будто они глубоко спят и находятся во взбудораженных снах. Или есть место, в которое они убегают, или в бессилии они травят других, или разряжаются, нанося удары, или сами их получают, или падают с высоких мест, или парят в воздухе, хотя у них и нет крыльев. Иногда, как будто люди убивают их, хотя и никто их не преследует, или они сами убивают своих соседей, пачкаясь в их крови. Когда все те, которые проходят через все это, бывшие среди этого беспорядка, просыпаются, они ничего не видят, потому что они являются ничем. Это происходит с теми, которые отдалили от себя неведение, как сон, оставляя свои деяния позади в ночи... Таким образом действовал весь мир, как будто спал, когда находился в неведении. И таким образом он достиг знания, как будто проснулся».
Гностики говорили, что такой человек живет в недостатке (противоположность удовлетворения), потому что недостаток заключается в неведении: «Как чье-то неведение испаряется само по себе, когда удается получить знание, как исчезает темнота, когда появляется свет, так и недостаток испаряется с приходом удовлетворения. Чье-то неведение является также определенной формой самоуничтожения. Согласно Диалогу Сальвадора тот, кто не хочет узнать элементы вселенной и самого себя, обречен на уничтожение:
Если некто не понимает, как родился огонь, он сгорит в нем, потому что не знает его источника. Если некто не понимает основу воды, он ничего не знает... Если некто не знает, как родился ветер, который дует, он будет унесен им. Если некто не знает, как зародилось тело, которое он носит, он умрет вместе с ним... Кто не знает, как он пришел, не будет знать, как он уйдет...
Как или где нужно искать познание самого себя? Многие гностики разделяют с психотерапией вторую важную идею: оба согласны, в разрез с ортодоксальным Христианством, что душа носит внутри себя потенциал для своего освобождения или уничтожения. Немногие психиатры не согласятся со словами, которые присваивают Иисусу в Евангелии от Фомы:
Если ты вынешь то, что внутри тебя, вынутое спасет тебя. Если ты не вынешь то, что внутри тебя, не вынутое уничтожит тебя.
Подобное восприятие постепенно ведет через усилие к следующему: узнай то, что находится перед твоими глазами, и сокрытое откроется тебе. Гностики считали, что поиск Гнозиса помещает личность в одинокий, трудный процесс, так как она сражается против внутреннего сопротивления. Это сопротивление Гнозису они характеризовали как желание спать или быть пьяным, то есть, пребывать в бессознании. Поэтому Иисус (который в другой части говорит: Я ЕСТЬ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ) восклицает, что, когда он пришел к миру, то
...нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны.
Евангелие от Фомы также предупреждает, что раскрытие самого себя приносит внутреннее смятение:
Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
Схожие предупреждения относительно достижения просветляющего самопознания делает нам Президент Основатель Современного Гностицизма, Др. Самаэль Аун Веор. Посмотрим:
Самогнозис, или САМОГНОСТИЧЕСКОЕ ПРИЗНАНИЕ СУЩЕСТВА ввиду антропологической природы Пневмы или Духа оказывается решающим Спасением.
Познать самого себя означает добиться отождествления со своим Божественным Существом.
Чувствовать себя единым со своей собственной Пневмой или Духом, непосредственно испытать отождествление с познанным и познаваемым - это то, что мы можем и должны определить как самогнозис.
Очевидно, это необыкновенное разоблачение приглашает нас умереть в самих себе, чтобы Существо проявилось в нас.
В противоположность этому, отдалиться от Существа, продолжать как Эго внутри Ереси Обособленности значит быть осужденным на Погруженную Инволюцию Адских Миров.
Эта очевидная рефлексия приводит нас к теме гностической Свободы Выбора. Бесспорно, серьезный гностик является избранным a posteriori.
Гностический эксперимент позволяет искреннему девоту познать себя и полностью самореализоваться.
Под Самореализацией нужно понимать гармоничное развитие всех бесконечных человеческих возможностей.
Речь не идет ни об интеллектуальной, капризно разделенной информации, ни о простом несущественном пустословии неясной болтовни.
Все то, что мы говорим в этих параграфах, должно воплотиться в подлинном эксперименте, пережитом, реальном.
Не существует в гностических течениях догмы ортодоксального предопределения, которая, к сожалению, закупоривает нас в узкой концепции Антропоморфного Божества.
САМОПОЗНАНИЕ Существа - это сверхрациональное движение, которое зависит от того, что не имеет ничего общего с интеллектуализмом.
Бездна, существующая между Существом и Я, непреодолима, и поэтому Пневма, Дух, распознается и это распознавание есть автономный акт того, для кого субъективный разум «интеллектуального млекопитающего» оказывается неэффективным, недостаточным, ужасно бедным.
Самопознание, Самогнозис подразумевает предварительное, срочное, неотложное уничтожение «Я».
«Я» - Эго, состоит из сумм и вычитаний субъективных, бесчеловечных животных элементов, у которых, бесспорно, есть начало и конец.
Сущность, Сознание, проглоченное, закупоренное, замкнутое среди различных элементов, составляющих Меня Самого, Эго, к несчастью, проявляется болезненно в силу своего собственного кондиционирования.
При растворении «Я» Сущность, Сознание, просыпается, просветляется, освобождается и тогда как следствие, или результат, приходит Самопознание, Самогнозис.
Несомненно, подлинное Откровение имеет свою неоспоримую, неопровержимую основу в Самогнозисе.
Гностическое Откровение всегда является немедленным, прямым, интуитивным; оно радикально исключает интеллектуальные операции субъективного типа, не имеет ничего общего с опытом и монтажом исключительно сенсорных данных.
Мудрость, или НОУС, в своем Гносеологическом значении хотя и может служить основанием для Просветленного Понимания, все же решительно отказывается впадать в пустой интеллектуализм.
Оказываются явными и очевидными онтологические, пневматические и духовные характеристики состояния Ноус (Мудрость).
Во имя Правды я торжественно заявляю, что Существо - это единственное Реальное Существование, перед несказанной и ужасно божественной прозрачностью которой то, что называется «Я», Эго, «Я» Сам - это просто внешняя мгла, плач и скрежет зубовный. (Выдержки из произведения «Тайная Доктрина Анахуака», глава «Гностическая Антропология»).
Чтобы помочь нашему читателю лучше понять эту тему, связанную с Самогнозисом, или самопросветлением, позволим Др. Самаэлю Аун Веору описать нам процессы, которое происходят внутри человеческого существа при так называемом психическом развитии. Посмотрим:
Любое ощущение - это элементарное изменение в состоянии психики. Существуют ощущения во всех Шести основных Измерениях Природы и Человека, каждое из которых сопровождается элементарными изменениями в психике.
Пережитые ощущения всегда оставляют след в нашей памяти. У нас есть два типа памяти: духовная и животная. Первый сохраняет воспоминания ощущений, пережитых в Высших Измерениях Пространства. Второй сохраняет воспоминания физических ощущений. Воспоминания ощущений создают восприятие.
Каждое физическое или психическое восприятие в действительности является воспоминанием определенного ощущения.
Воспоминания ощущений организовываются в группы, которые ассоциируются или диссоциируются, притягиваются или взаимно отталкиваются.
Ощущения поляризуются в два совершенно определенных течения. Первое подчиняется характеру ощущений. Второе подчиняется времени восприятия ощущений.
Полная сумма нескольких ощущений, превращенных в общую причину, проектируется наружу как объект. Тогда мы говорим: это дерево зеленое, высокое, низкое, оно приятно или неприятно пахнет, и т.д. Когда речь идет о восприятии в Астральном или Ментальном Мире, мы говорим: этот объект или субъект наделен такими-то качествами, имеет такой-то цвет, и т.д. В этом последнем случае общее количество ощущений внутреннее, и его проекция также внутренняя, принадлежит Четвертому, или Пятому, или Шестому измерению, и т.д. Физические восприятия мы видим физическим аппаратом, а психические - психическим аппаратом. Так же, как и физические чувства восприятия, у нас есть и психические чувства восприятия. Каждый, кто идет тропой Посвящения, должен развить эти психические чувства.
Концепты всегда формируются воспоминаниями восприятий. Так, понятия, выраженные великими Адептами основателями религий, проистекают из трансцендентальных воспоминаний их психических восприятий.
Формирование восприятия ведет к формированию слов и возникновению языка. Формирование внутренних восприятий ведет к формированию мантрического языка и возникновению Золотого Языка, на котором говорят Адепты и Ангелы.
Невозможно существование языка, когда не существует понятий, и не существует понятий, когда нет восприятий. Те, кто выдвигают понятия о Внутренних Мирах, никогда не восприняв их ранее, обычно деформируют реальность, даже если у них были хорошие намерения.
На элементарных уровнях практической жизни множество ощущений выражаются выкриками, восклицаниями, звуками, и т.д., которые выражают радость или страх, удовольствие или боль. Это происходит в мире физическом, а также во Внутренних Мирах.
Появление языка представляет изменение в Сознании. Когда ученик уже начинает говорить на Космическом Универсальном Языке, это также указывает на изменение Сознания. Только Универсальный Огонь Змеи и растворение реинкарнирующегося Эго могут вызывать подобное изменение.
Концепт и слово - это та же субстанция. Понятие является внутренним, а слово внешним. Этот процесс одинаков на всех уровнях Сознания и во всех измерениях Пространства. Идеи - это всего лишь абстрактные понятия. Идеи - это самые возвышенные понятия, и принадлежат они миру Духовных Архетипов. Все существующие вещи в мире физическом являются копией этих Прототипов. Во время Самадхи Посвященный может посещать в астральных или сверхастральных путешествиях мир Духовных Архетипов.
Мистическое содержание ощущений и трансцендентальных эмоций не может быть выражено на обычном языке. Слова могут дать только некое представление, указать на них. В действительности только Царское Искусство Природы может дать определение этим высшим и трансцендентальным эмоциям. Всем змеевидным цивилизациям было знакомо Царское Искусство. Пирамиды Египта и Мексики, тысячелетний Сфинкс, древние монолиты, священные иероглифы, скульптуры Богов, и т.д. являются архаическими свидетельствами Царского Искусства, которые говорят только Сознанию и слуху Посвященных. Посвященный изучает это Царское Искусство во время мистического Экстаза.
Пространство с его свойствами - это форма нашего чувственного восприятия. Мы убеждаемся в этом, когда посредством развития чакр нам удается воспринимать все Пространство в четырехмерной форме, вместо трехмерной, к которой мы привыкли.
Характеристики мира меняются, когда меняется психический аппарат. Развитие чакр способствует изменению мира для Посвященного. С развитием чакр мы удаляем из нашего ума субъективные элементы восприятия. Субъективным является то, что нереально. Объективное - это Духовное, Реальное.
С пробуждением чакр посредством внутренней дисциплины приходит повышение психических характеристик. Новизна на психическом уровне затмевает изменения, которые одновременно появляются в восприятии физического мира. Новое воспринимается, но Посвященный не способен дать логическое и аксиоматическое определение научной разнице между старым и новым. Подобная неспособность является результатом отсутствия совершенного концептуального равновесия. Поэтому необходимо срочно добиться концептуального равновесия, чтобы доктринальное изложение Посвященных смогло правильно выполнять свою конечную цель.
Изменение Сознания - это истинная цель эзотерической дисциплины.
Мы нуждаемся в Космическом Сознании. Это - чувство Сознания Космоса; это - жизнь и порядок Вселенной.
Космическое Сознание приводит к существованию новый тип интеллектуализма: Просветленное понимание. Вышеупомянутая способность является характеристикой Супер-человека. Существуют три типа Сознания. Первый - простое Сознание; второй - индивидуальное Самосознание; третий - Космическое Сознание. Первым обладают животные. Вторым - интеллектуальное животное названное человеком. Третьим владеют Боги.
Основным признаком тех, кто готов получить Космическое Сознание, является их взгляд на мир как на Майю (Иллюзию). Они предчувствуют, что мир, как видят его люди, - это просто иллюзия, и ищут Великую Реальность, духовное, истинное, то, что находится за иллюзией. Для рождения Космического Сознания необходимо, чтобы человек полностью передал себя духовному, внутреннему.
Предыдущие слова Др. Самаэля Аун Веора относительно поиска космического сознания человеческим существом находят теологическую ссылку также у Др. Сержа Ютена в трактате, названном «Гностики», и особенно в следующих кратких выдержках из этой работы:
Зависит или нет спасение от божественного Спасителя, спасительный гнозис позволяет душе догадаться о конце своего подчинения мгле: она может подняться, от неба к небу, достигая Света, частью которого она была при своем рождении. Гнозис - это реминисценция: он напоминает избранному его изначальное состояние и помогает ему возвратить свое нематериальное и вневременное состояние.
Если ты создан из жизни и света и убеждаешься, что это твоя природа, ты вернешься к жизни и к свету.
Вы бессмертны с самого начала, вы существа вечной жизни и хотите разделить смерть, чтобы исчерпать и растворить ее и чтобы смерть умерла в вас и через вас. Потому что, когда вы растворите Космос, сами не растворившись, вы покорите вселенную и вечное совращение.
Человек, который получает свет, «отделяет» от себя темные страсти, с которыми он был смешан.
Гнозис - это познание дороги вверх и использование методов для ее прохождения. Однако человек может прийти к ней, только если убеждается, что он сам является целым миром в миниатюре; человек - это микрокосмос, где появляются все силы и вещества макрокосмоса; он состоит из материи, но содержит также Логос, божественный живущий Дух, который правит высшими сферами Космоса.
Один из самых характерных мифов гнозиса - это восхождение души через планетарные сферы: гностицизм развивает в различных формах тему восхождения просветленного человека (или в духе, на протяжении этой жизни, или после смерти) к его первоначальной родине. Гностик - это всегда человек, который хочет высвободиться из несчастья земного мира и вернуть то светлое состояние, которым владел до своего падения.
Бесспорно, что это стремление души найти собственный первоначальный свет неизменно присутствует в гностических изначальных текстах. Тот же архаический Гнозис всегда категорически утверждал, что, добившись Самогнозиса, или внутреннего спасения, человеческое существо начинает принадлежать ангельскому или божественному роду. Др. Серж Ютен сообщает нам об этих деталях в следующих параграфах:
Посредством познания, гностик открывает себе дорогу через нижние миры, чтобы достичь царства Света, высшего Божества.
Хотя христианский гностицизм вносит идею исторического избавления, это спасение на самом деле находится в истоках существования и истории: частицы света, плененные в космосе, будут освобождены из своего заточения 1; судьба человека главным образом связана с миром в его совокупности. Духовные, или пневматические, существа (на греческом языке «пневма» значит «дух») обладают искрой света, спустившейся сверху; они неизбежно спасаются, так как духовные начала, которые находятся в них, должны непременно подняться к своим небесным истокам.
Вот отрывок из Евангелия от Фомы:
Блаженны те, которых обвиняют и ненавидят из-за любви, которую Отец поместил в вас. Блаженны те, которые плачут и огорчаются ..., так как будете освобождены от всех цепей и не будете больше в плоти, но покинете путы забвения этой жизни; вы станете избранными и отдохнете, и смятение и плач покинет вас.
Моя раса происходит от Предшествующего, он валентинский афоризм, и вернется в то владение, откуда пришла.
Избранные формируют божественную расу:
И те, которые достойные тайн, которые живут в Невыразимом..., они ... члены Невыразимого.
Те, которые видят меня, не могут только удивляться. Так как я другой расы.
Так как Отец правды вспомнил обо мне. И выкупил меня с самого начала.
Каждый из «совершенных» предназначен в конце концов для воплощения в саму личность Иисуса:
Он находится во мне, и я в нем.
Спасение «совершенного» существа выполняется почти автоматическим образом:
Не работа есть то, что позволяет войти в Плерому, но семя, посланное оттуда, как ребенок, и которое становится совершенным здесь.
Существуют две большие расы людей: те, которые знают, и те, которые погружены в неведение. Только «духовные», наделенные натуральным родством с высшим миром, могут освобождать в своей смерти все отделения невидимого мира и свободно проходить через все «завесы» и все «двери». Однако материалисты, «хилики», имеют такое глубокое сходство с темным миром, что не могут выйти из него.
Между духовными, которые должны превратиться в ангелов, архангелов, богов и царей в трансцендентном мире, и «хиликами», которые не могут быть в принципе спасены, так как они глубоко прижились в материи, определенные гнозы (валентинизм, например) ставят третий тип людей - психических, в которых доминирует промежуточный принцип: они наделены свободой выбора и могут добиться спасения посредством практики правосудия.
Но нужно отметить, что большинство гностиков достаточно оптимистичны в отношении спачения душ: судьба низших людей, «хиликов», безнадежна только в этом воплощении; ничего не мешает «хилику» превратиться в «психического» и даже в «духовного» в своем будущем земном существовании. Обычно гностики верят в реинкарнацию.
Очевидно, по этой причине Др. Самаэль Аун Веор выделяет свой постулат, согласно которому все те, кому удается развить внутри себя Самогнозис, Просветление, или Космическое Сознание, формируют отборную группу, которая втайне составляет то, что он называет Сознательным Кругом Солнечного Человечества. Посмотрим:
Когда Посвященный становится просветленным Брахманным Огнем, он вступает в Эзотерический, или Секретный Круг Человечества. В этом Кругу мы находим возвышенную семью, состоящую из тех древних Иерофантов, которых знают в мире как Аватаров, Пророков, Богов, и т.д. Члены этой выдающейся семьи находятся во всех передовых расах человеческого вида. Эти существа являются основателями Буддизма, Даосизма, Христианства, Суфизма, и т.д., и т.п. В действительности этих существ мало, но несмотря на то что их так мало, они воистину руководители и ректоры человечества.