ЛИЧНОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ ИЛИ САМО-ГНОЗИС

Др. Элейн Пейджелс с помощью своей работы «Евангелии Гностиков» также вводит нас в область стремления гностиков к благодати просветления, предложенную человечеству с незапамятных времен Патриархами, Посланниками, Пророками, Святыми и даже самим Мессией, Иисусом Христом, в церемонии Блаженства. Посмотрим:

Гностическое Движение имеет определенные сходства с современными методами исследования Существа с помощью психотерапевтических техник. Как Гностицизм, так и психотерапия ценят прежде всего знание, самопознание, которое является внутренней перцепцией. Они совпадают в том, что, нуждаясь в этом познании, человек испытывает чувство побуждения, вызываемое импульсами, которые он не понимает. Валентин выразил это в форме мифа. Он рассказывает, как мир родился, когда мудрость, мать всех существ, избавила его от собственного страдания. Четыре стихии (земля, воздух, огонь и

вода), которые, согласно греческим философам, составляют мир, являются конкретными формами экспериментирования мудрости: «Так земля возникла из его смятения, вода из его ужаса, воздух из усиления его боли; в то время как огонь ... был присущ всем этим стихиям ... как неведение, пребывающее в этих трех страданиях».

Таким образом, мир родился из страдания (греческое слово pathos, которое переводится здесь как страдание, имеет также дополнительное значение - быть пассивным участником эксперимента, а не его инициатором. Валентин, или один из его последователей, передают иную версию мифа в Евангелии Правды: «Неведение ... произвело тревогу и ужас. И тревога сделалась твердой как туман, такой, что никто не мог ее видеть. По этой причине ошибка очень велика... Большинство людей, следовательно, живет в самозабвении, или, выражаясь современным языком, в бессознательности. Находясь в неведении своего собственного существа, человек не имеет корней.

1/18