ПАДЕНИЕ И СПАСЕНИЕ ДУШИ, СОГЛАСНО ГНОЗИСУ

Гнозис и различные его проявления на протяжении тысячелетий затрагивают сугубо трансцендентальный аспект, связанный с проблемой спасения души. Доктор Серж Хутин из Сорбонского университета в Париже говорит нам в одном из своих трудов (небольшой буклет под названием «Гностики») следующее:

«Для Гнозиса Душа, высшая часть человека, всегда является частицей света, отделившейся от божественного и находящейся в плену на Земле. Когда-то очень давно произошло нисхождение, падение из сферы света, которое иногда отождествляют с сексуальным аспектом. Вследствие этого падения божественное семя теряется, проникает в матрицу, которая есть хаос, в материю. Однако Спаситель освобождает его, притягивая к себе избранные души.

В манихеизме, напротив, мы находим идею непроизвольного падения: изначальный человек спустился во мрак с целью одолеть его, однако мрак покорил человека, и он смог освободиться, только изъяв из своего сердца свет. Фрагменты этого света, смешавшись с темной материей, создали мир. Речь идет об отделении от материи светлой субстанции: в Творении высшие части ждут момента своего освобождения. Во всем этом вырисовывается основная идея Гнозиса: божественное начало затерялось в низших сферах, и необходимо спасти это начало, погруженное в материю.

Проблема гностика состоит в том, чтобы узнать, каким образом его душа, являясь божественной искрой, может вернуться в высшие сферы, в то место, из которого она пала».

Древний гностический текст, манихейский псалом, поющий о страданиях души, содержит следующие слова:

«С тех пор, как проник в материю, я забыл о своем божестве».