Gnostika Principer
Det är nu nödvändigt att fördjupa sig i några av de PRINCIPER som i alla tider har kännetecknat Gnosis.
Den som aldrig har varit intresserad av att dyka ner i det vidsträckta havet av doktrinära fundament som har att göra med det eviga Gnosis, faller lätt för frestelsen att snabbt skapa sig en uppfattning om vad denna uppenbarande kunskap innefattar, och till följd av detta är den föga objektiv och reell.
Man anklagar t. ex. gnosticismen för att vara en kroppslig och sensuell lära, men de som har gjort det, är ovetande om de gnostiska postulaten beträffande människans nuvarande tillstånd i inom skapelsens ram. Mänskligheten har onekligen degenererat under seklens gång, och för att bestyrka detta, räcker det att titta på de mörka sidorna av den mörka historien för att lägga märke till att istället för att bli bättre, har vi blivit värre i alla bemärkelser.
Gnosticismen har aldrig accepterat och kommer heller aldrig att acceptera Själens räddning genom en enkel trosakt, eftersom det är lika med att acceptera att tidens evolutionsmekanism slutligen kommer att göra oss perfekta. Vilket gör det överflödigt med alla de lidanden som uthärdats av alla dessa martyrer, utsända, upplysta och profeter i deras försök att visa människan en väg till regenerering och räddning.
Det är detta skäl som några forntida gnostiska grupper uttryckte: ”Jag lider i min kroppsliga klädnad som de (de psykologiska Jagen) har tagit mig till, och de har kastat mig (från evighetens cirkel) i denna dal (existensens)”
GNOSIS är ingen lära som avskyr kroppen, utan en ideologi som inser att människan är fånge till naturen och till det stora antalet lagar som den äger, och det är därför som andra gnostiska grupper såsom den forntida församlingen i Benares, utropar:a:
”Födelse är lidande (eftersom vi föds med ett sovande Medvetande), en tillbakagång är lidande (av den nämnda anledningen), döden är lidande, att vara förenad med det man inte älskar är lidande, att inte ha vad man önskar sig är lidande. Det är det bestående begäret som orsakar Själarnas återkomst, allt detta åtföljt av en passionerad hängivenhet, en attraktion till livet, på ett eller annat sätt, eller det kan vara för en sensuell njutning, existensen eller utplånandet”
Man förbannar ibland gnosticismen, fast den egentligen är ett mystiskt filosofiskt system som försöker förklara för människosläktet vad som är orsaken till dess lidande.
Det gnostiska tänkandet aktualiserar tesen om förekomsten av PSYKISKA AGGREGAT (mycket kända i Tibet), inom den jordiska människans psykiska anatomi, och den samma har under många århundraden försvarats av andra förkristna, kristna och postkristna civilisationer.
Vi ska inte glömma SETS RÖDA DEMONER , som bekämpades av den egyptiska andliga människan; GULANSIKTENA och KALIYENI som stängde vägen för den hinduiske hjälten ARJUNA, i hans försök att söka sin inre Befrielse. Det är även lämpligt att nämna de 400 VARELSERNA FRÅN SÖDER, som på COYOLXAUHQUIS befallning, försökte utplåna HUITZILOPÓCHTLI (den högsta gudomligheten hos de forntida aztekerna). Vi ska också minnas FILISTÉERNA OCH GOLIAT, vilka hotade Israels folk, som längtade efter en mystisk räddning.
Jesus själv var tvungen att kasta ut de råa köpmännen (oönskade psykologiska väsenden) från sitt tempel (det inre) då de försökte skända hand gudomliga inre. Jesus gjorde detta genom att använda piskan (viljan). De forntida hellenerna deltog också i denna symbolik när de för eftervärlden visade striden mellan PERSEUS och den avskyvärda MEDUSA, eller i ett annat fall, den som hade att göra med kretensarna, när de genomförde striden på liv och död mellan TESEUS och MINOTAUROS. I den persiska världen finns striden som teologiskt utstods mellan AHURAMAZDA och AHRIMAN, som den antitetiska fienden.
Alla föregående överensstämmelser har likaledes nedlämnats av olika gnostiska framställares undervisning under seklens gång, vilka fördömdes på ett gement sätt av prästerliga intressen, vars inställning vittnar om en djup doktrinär okunskap. Sådant är fallet med Valentinus, som inte har blivit riktigt förstådd när han i forntiden uttryckte följande:
Och det sker i hjärtat något liknande som det som sker i ett härbärge där råa personer övernattar… De vårdar inte platsen, för den är inte deras. Det sker samma sak när man försummar hjärtat (de rena känslornas säte). Det förblir orent och är boplats för en mängd demoner (de psykologiska Jagen)
Det är gnosticismens funktion att ge den mänskliga varelsen en sann själslig eller andlig identitet; eftersom det sistnämnda, om man utforskar det på djupet, inte är något mer än en bunt nyckfulla väsenden eller energiväsenden vilka konstant kämpar mot varandra och som inte äger någon som helst objektivitet. Med DR SAMAEL AUN WEORS ord, betygar vi:
I Sanningens namn, tillkännager jag högtidligt att Varat är det enda Verkliga i Existensen, inför vars outsägliga och oerhört gudomliga transparens, detta som vi kallar Jag, Ego, mig själv, sig själv, enbart är yttre mörker, gråt och tandagnisslan.
Jaget, Egot utgörs av summor och rester av subjektiva, omänskliga, bestialiska element, vilka utan tvekan har en början och ett slut.
Att assimilera VARATS natur innebär, för de som önskar sig detta, en självutplåning av deras Jag, som ett föregående arbete.
I detta uppriktiga frivilliga arbete kommer den hängivne att få hjälp från sitt Pneuma (Anden), eftersom skapandet av Själen är resultatet av en centripetal kraft (den längtandes stränga disciplin och hans eller hennes doktrinära trofasthet) och en centrifugalkraft (VARATS uppenbarande dynamik som söker efter att utveckla AUTOGNOSIS genom den mänskliga erfarenheten).
Det instrument som deltar i denna erfarenhet kallas, i dessa studier, ”MEDVETANDET”. Även om det i sitt innandöme bevarar det ultragudomliga Medvetandets forna skatt, är det vid detta tillfälle olyckligtvis fångad i de olika psykologiska elementen som har fått namnet ”OÖNSKADE PSYKISKA AGGREGAT”, som det kallas i många orientaliska läror.
Genom att upplösa Jaget, vaknar Essensen - Medvetandet -, det blir upplyst, det befrias, som en sekvens eller en självfallen följd av detta, inträffar SJÄLVKÄNNEDOMEN, AUTOGNOSIS.
Detta extraordinära avslöjande inbjuder oss uppenbarligen att dö i oss själva så att Varat till sist manifesterar sig i oss.
VARAT, så som en fri kraft, som bär ALLVETENHETEN i sin natur, är kapabelt att utöva kontroll över skapelsen, naturen och dess sammansatta element, och därmed över hela kosmos; var gång som det lär känna den dolda drivfjädern till existensen och de olika mutationer som har ägt rum i scenariot av Kosmogenesis och Antropogenesis.
När man har VARAT, äger man därför dess attribut och det var det som många gånger autentiska magiker som Moses, Jesus, Zarathustra, Hermes Trismegistos, Quetzalcóatl, etc., gjorde.
Det var individer, inom vilka en suprahuman kraft manifesterade sig, varje gång som det var nödvändigt; kapabel att släppa lösa de mest oväntade metafysiska eller paranormal fenomen.
Utan tvekan är det enbart genom ett djupt ”vilja vara”, som vi kan uppnå den mystiska potential som finns underliggande och medfödd i våra inre djup och vilken GNOSIS kallar SANNA VARAT.
Det är även beklagansvärt att vissa författare, dåligt informerade, har associerat GNOSTICISMEN med kätterska och antikristna tendenser. Detta är absurt, eftersom de första Kyrkofäderna erkänner Gnosis som deras största stöd. Vi kommer ihåg att Jesus själv hade anknytning till Esséernas stam, vars Gnostiska yttringar fått ett universellt erkännande. Den store mystikern den Helige Augustinus, uttalade sig teologiskt som gnostiker.
Det är emellertid lämpligt att förtydliga att många samfund som har sökt stöd i (under historiens gång) ordet GNOSIS, har i sin framfart visat fram läror som är långt ifrån det som verkligen är GNOSTICISM. Men å andra sidan påstår själve Serge Hutin: "Man har anklagat Katarer och Tempelriddare att hänge sig åt sodomi; sådana anklagelser är falska, men dessa seder har praktiserats av mer dunkla sekter".
De mystiska - filosofiska begrepp beträffande Gud och skapelsen, vilka generellt sett har kritiserats av dogmatiska religiösa organisationer, har transcendentala ontologiska rötter som förklarar det gudomligas natur på ett mer passande sätt.
I detta hänseende är det bra att påvisa följande:
Alla nationer har sin första Gud eller Gudar som androgyner; det skulle inte kunna vara på något annat sätt, eftersom de betraktade sina avlägsna ursprungliga förfäder, sina tvåkönade föregångare, som gudomliga Varelser och heliga Gudar, i likhet med vad kineserna gör i dessa dagar.
I själva verket är den konstlade uppfattningen om en antropomorfisk, ensidig Jehova, oberoende av sitt eget verk, sittande där ovan på en tron av tyranni och despotism, utslungande blixtar och dån mot denna sorgliga mänskliga myrstack, resultatet av okunnighet, en ren intellektuell avgudadyrkan.
Vad gnostiker i alla tider har avvisat, är inte den okända Guden, En och alltid närvarande i Naturen, eller Naturen In Abscondito, utan den ortodoxa dogmens
Gud, den skrämmande hämndlystna Gudaväsen av Vedergällningens Lag (öga för öga och tand för tand).
I ordet ”Eochim” (Elohim) finner vi en transcendental nyckel som inbjuder oss till reflektion.
Det är ett ovedersägligt faktum, inte enbart utifrån esoterisk synvinkel, utan även lingvistisk, att termen ”Elohim” är ett feminint ord med en maskulin pluralisk ändelse.
Den korrekta översättningen, stricto sensu, av namnet Elohim eller rättare sagt ”Elochim”, eftersom det hebreiska ”h” låter som ett gutturalt ”ch”, är GUDAR och GUDINNOR.
Många religioners apokryfiska genesis, som inte har publicerats på grund av dunkla intressen, vilka inte vill ta upp dem, för att inte skandalisera många blinda, börjar med att säga: ”Och de maskulina och feminina principernas Ande svävade över den formlösa ytan, och skapelsen ägde rum”.
Genom detta vill vi betona följande:
En religion utan Gudinnor är utom all fråga till hälften en fullständig ateism.
Om vi verkligen vill uppnå en perfekt balans i det själsliga livet, bör vi hylla Elochim (forna tiders Gudar och Gudinnor), och inte den antropomorfiska Jehova, avvisad av den Store Kabiren Jesus.
Avgudadyrkan av den antropomorfiska Jehova i stället för Elochim, är förvisso ett mäktigt hinder för att uppnå supranormala medvetna tillstånd.
I stället för att - som profana antropologer gör - skratta skeptiskt inför representationer av Gudar och Gudinnor i olika panteoner tillhörande azteker, mayafolket, tolteker, incafolket, chibchas, druider, egyptier, hinduer, kaldéer, fenicier, mesopotamer, perser, romare, tibetaner, etc., etc., etc., faller vi på knä vid dessa gudomligheters fötter. För i dem känner vi igen Universums Skapande Elochim. ”Den som skrattar åt det man inte känner till, är på väg att bli en idiot”.
Utom all fråga, kommer de mänskliga kognitiva förmågorna, aldrig att kunna gå bortom det kosmiska imperiet av ett hane-hona Logos, den Skapande Demiurgen, Rösternas Härskara (Ordet).
JAH-HOVAH, den hemliga FADERN-MODERN i var och en av oss, är den autentiska JEHOVA.
JOD, som hebreisk bokstav, är MEMBRUM VIRILE (den Maskulina Principen). EVE, HEVE (EVA), samma som HEBE, den grekiska Gudinna som har att göra med Ungdom, och Herakles olympiska fästmö, är den feminina YONI, den gudomliga Kalken, det Eviga Feminina.
I stället för att dyrka judekvarterens antropomorfiska Jehova, dyrkade den gudomliga Rabbinen från Galiléen istället sin gudomliga Hane-Hona (Jah-Hovah), den inre Fadern-Modern.
Den Välsignade som blev korsfäst på Dödskalle Kullen, ropade med hög röst: ”Min Fader, i dina händer överlåter jag min ande”. RAM-IO, ISIS, hans Gudomliga Moder Kundalini följde honom på hans Viacrucis.
Vi avslutar denna teologiska aspekt med att säga att:
Den Skapande Demiurgens avvikelse, antitesen, det ödesdigra, är inklinationen mot egoismen, det verkliga ursprunget till så mycket bitterhet. Onekligen identifierar sig det egoistiska medvetandet med Jahve, som enligt Saturnino från Antiokia, är en fallen Ängel, det Ondas Geni.