Eklektiska forskare (opartiska) har alltid påstått att GNOSTICISMEN är ett mycket speciellt fenomen förbundet med MEDVETANDETS aktivitet i människan, i hennes strävan att dechiffrera de mysterier som förbinder hennes existens med hennes skapare och de händelser som härrör från detta gåtfulla band.

Den vetenskapliga forskningen inom den KRISTNA GNOSTICISMEN hade två pionjärer: Chieslet under det sjuttonde århundradet, Beausobre under det artonde århundradet, så även Mosheim; men det var i början av det förra århundradet när den började utvecklas (arbeten av Horn, Neander, Lewald, Baur, etc.).

Den viktiga "Histoire crítique du gnosticisme" av

 

Jacques Matter, Paris 1828, nyutgiven i Strasburg 1843, utgjorde under lång tid ett klassiskt verk beträffande gnosticismen.

Alla dessa författare och ytterligare många andra, låter påskina i sina påståenden att«Om gnosticismen inte vore något annat än en rad doktrinära förvillelser, kännetecknade för kristna kättare under de tre första århundradena, då skulle de enbart vara av arkeologiskt intresse. Men det är mycket mer än så, den gnostiska inställningen framträder spontant bortom varje direkt förmedling. Gnosticismen är en mystisk ideologi som har en tendens att oupphörligen dyka upp på nytt i Europa och på andra platser i världen under epoker av stora ideologiska och sociala kriser».
 

         CORPUS GNOSTICUM

     

2/9